海洋之聲 LIVE 時段
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週別 時段 節目名稱 主持人及單位
週一 20-22 菜市仔論政 保護臺灣大聯盟
週二 20-22 新聞評論 張志梅 陳松茂
週二 22-23 台灣嗆聲 怡 君
週二 23-01 大肚山雜誌 靜宜 台文系 生態系
週三 20-22 空中臺語教室 張淑真
週三 22-23 倚玉山向大海 蕭國良
週三 23-01 健康醫學 張啟中
週四 20-22 七彩人生 安童哥
週四 23-01 臺灣精神 王寶城
多元有機廣場 許國風
週五 20-22 府會時間 陳福文 劉國隆
週五 23-01 海洋台灣醫界 陳萬得 林恆立
週六 19-21 聖山趴趴走 大地志工團
週六 21-22 中台灣向前行 李明淦
週六 22-23 文明原鄉臺灣 何顯榮
週六 23-01 生活凹凸鏡 白鷺鷥
週日 10-12 臺語新樂園 王昌淳 楊照陽 林正雄 林義和
週日 13-15 新時代台灣人 阿 嬌
週日 15-17 法律生活漫談 大有律師團 王春生
週日 18-19 大地e天空 Poney Amy
週日 19-21 咱e鄉土 賴錦生
linn 祖嬤e話 大地婦女志工團
週日 21-23 宗教與政治漫談 李政隆
週日 23-01 勝煌臺灣 林珦璜
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11 回應:
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週一 20-22 菜市仔論政 保護臺灣大聯盟
張醫師:
平安;辛苦啦,有畫面真好,
對許信良重回民進黨一事,不妨先觀其行聽其言
,暫勿情緒性批評
大洲
張醫師會注意畫面上所有主人應注意的細節，包括多看鏡頭、多微笑、擦粉底霜、擦腮紅、點口紅、少唸稿、、，也會常寫入建議內容，雖然增加各主持人壓力，也是剛剛開始使用攝機機，不得以的事，請多包涵！
830非暴力的抗暴
A非暴力的抗“暴”~~後面用這個“暴”字，是非常慎重的，有一分證據說一分話，
從現今最大權力者說明之：
a統治集團
1總統府~~陳水扁像馬可仕一樣……
2行政院~~懸賞一千萬給自首人﹔不自首追究到底……
3監察院~~希望明天起床，已經有人切腹自殺……
b第四權的媒體：十天來8/14~~8/24株連九族，罄竹難書，（從幼兒到老婦）……
這是政治上實行集權的“恐怖”主義的前兆，從性格學上說，是心理學家佛洛姆所說的“戀屍性症候群”的集合體的顯影……。
所以說8/30的“非暴力”的抗暴運動，是台灣人生死戰的序幕！
B假法治真暴力~~a +b 無所遁形
8/14~~8/17→三天鬧劇視之→→對照b
8/18~~8/24七天→對方玩真的→→對照a
8/25~~8/??→→對方觀察期
接上一篇830非暴力的抗暴
一個社會要改造有四種方法：
體制內改良——溫和
體制內改革——漸進
體制外革新——激進
體制外革命——毀滅
民進黨20年來走改良改革路線，但不否認裡面有隱藏少數革新、革命理念。
阿扁總統這八年是改革派領袖，也是最有能力改造社會的人，
但他轉形正義做不夠，
所以下台後，要面對反過來的鬥爭，下任沒一百天就被進入家中搬走電腦資料；
不管以後被關或無罪!
這代表一個意義：用改革來改造現狀，徹底失敗!!
這顯現830重要意義：
就是體制外非暴力抵抗開始，
830對台灣國有信仰的人，
要用所有的方法參加展示現實力量！
以後對後代才有交代，
也才會有幸福燦爛的笑容！
制憲 建國 進入聯合國 是這一時代台灣人民的歷史任務!
20080830 遊行 [反對馬英九賣台] , [倒馬行動] 現在就開始！
中國制訂[反分劣法]以併吞台灣為目標, 中國國民黨更以國共合作聯共制台為政策, 內外挾制 台灣主權 ! 馬經濟西進政策「台灣向前行，台灣一定贏] 其隱藏著政治陰謀是「台灣經濟偏向中國前行」馬以經促統,即使他說[統一在這一生不太可能發生],但其仍然以[終極統一]為目標! 台灣不但 被鎖 在中華民國 殖民體制的框架中 ! 更被推向中國經濟漩渦陷阱中!
馬[以經促統,外交休兵]「去台灣主權]後，恢復[國統會]運作 ! 又停止軍購「去國防」, 開放直航「去空防」,[去金門]切斷延長台灣防衛的縱深];
馬政策狠毒,背叛[台灣人民 台灣主權 台灣國家主權] !
呼籲台灣人民覺醒吧 !
756萬票的選民覺醒吧 !
有家的孩子爸媽疼 ; 有國家的孩子大家疼 !
台灣經濟人新生代 有一千個夢想 !
第一個夢就是 台灣是 我們的家 所以我們要建國 !
制憲 建立台灣主權國家 進入聯合國 !
建立 族群融合新文化的 民有民治民享 富民 富國 強兵 的主權國家 !
台灣向前走 ! 台灣向前走 ! 進入聯合國 !
台灣經濟人
http://tw.myblog.yahoo.com/twedp
http://twedp.spaces.live.com/blog
請海洋之聲廣播臺灣經濟人新生代的心聲!
制憲 建國 進入聯合國 是這一時代台灣人民的歷史任務!
20080830 遊行 [反對馬英九賣台] , [倒馬行動] 現在就開始！
中國制訂[反分劣法]以併吞台灣為目標, 中國國民黨更以國共合作聯共制台為政策, 內外挾制 台灣主權 ! 馬經濟西進政策「台灣向前行，台灣一定贏] 其隱藏著政治陰謀是「台灣經濟偏向中國前行」馬以經促統,即使他說[統一在這一生不太可能發生],但其仍然以[終極統一]為目標! 台灣不但 被鎖 在中華民國 殖民體制的框架中 ! 更被推向中國經濟漩渦陷阱中!
馬[以經促統,外交休兵]「去台灣主權]後，恢復[國統會]運作 ! 又停止軍購「去國防」, 開放直航「去空防」,[去金門]切斷延長台灣防衛的縱深];
馬政策狠毒,背叛[台灣人民 台灣主權 台灣國家主權] !
呼籲台灣人民覺醒吧 !
756萬票的選民覺醒吧 !
有家的孩子爸媽疼 ; 有國家的孩子大家疼 !
台灣經濟人新生代 有一千個夢想 !
第一個夢就是 台灣是 我們的家 所以我們要建國 !
制憲 建立台灣主權國家 進入聯合國 !
建立 族群融合新文化的 民有民治民享 富民 富國 強兵 的主權國家 !
台灣向前走 ! 台灣向前走 ! 進入聯合國 !
台灣經濟人
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李喬來台中
前天，8/30來演講，昨天海洋之聲有重播，內容就不再介紹，僅就重點引起的聯想補充之：
A台灣主義的概念：
1.台灣主義不是“台灣民族主義”是土地認同，不是血族亂倫為主，所以金恆煒.謝志偉是台灣人，吳伯雄是中國人；
2.台灣人主體性“是建構的”；非單一，是複數；是各族群共同參予與創建的結果，參予是以個人為單位，非族群為單位；
台灣人是主體，非客體，非“他者”；
台灣絕非任何人一部份。
3.台灣主義以正義公平為原則；以民主法治為依歸，
重建“新台灣”，清除“小中國”之惡習；
4.台灣主義的生態觀：是將“人中心”移為“環境中心”的生態學主張，即人與自然共存共生。
B結語：
從“台灣主義”是理念詮釋，到文化運動，進而社會改造，終而是政治創造行動，來看台灣之政治現象：
1.對獸魔黨的徹底絕望—（醜惡集團結構）
2.對民進黨的大失望—（不長進集團結構）
814事件可說是白色恐怖翻新的現代版—藍色恐怖﹗
白色恐怖—國家暴力赤裸裸使用；
藍色恐怖—國家暴力經“法治包裝”後的使用；
李喬他最後告白：
台灣人絕望中能做的只有從理念、文化切入，做淪亡前自我救贖，進而或可帶動人民的覺醒與行動！
830運動可能就是“人民的覺醒與行動”的序幕吧！
備註:8/30李喬來台中市新文化協會演講
地點:台中市雙十路一段123號
演講主題:台灣文化的反省~~"臺灣主義"的誕生
阿扁總統回娘家
1.三天前，即9/5阿扁暫離“中國城”回到台灣人懷抱裡，
先到台南“南社”會友座談，再到高雄接受好友電台專訪，
從電視上到電台播音，感受到他的音影~~英姿、誠懇如常！
他說：寧願死於十字架下；也不願葬亂石堆中！
2.從8/14事件發生後我已三次（8/18、8/25、9/1）在電台表達了我的想法，
今天我整理一下先做一次階段性的綜合結論 ：
a.如果“台灣”可說是國家的話（有人現在稱區域）則現在正從“不正常國家”走向“邪惡國家”路途中搖擺著！
b.通常“正常國家”是以“法治”為主的；
而“不正常國家”是以“潛規則”為主的；
(參見中國作家吳思著作)
淪為“邪惡國家”是以“血酬定律”為主的； (參見中國作家吳思著作)
c.阿扁一家人所謂的“違規”即是不正常國家“潛規則”之常態，
所以沒有“是非善惡”可以大驚小怪的…
有真正宗教信仰的人，一定心靜如水，像聽巴哈的音樂一樣
d.以後的歷史學家從“人類史觀”的高角度看8/14事件，
一定會說：這是一個典型的“人權迫害”事件；
就像李喬先生說：這是藍色恐怖的現代進行式一樣！
e最近部分民進黨高層，一連串對阿扁的“議論”，都是一種“法制幻象”後的錯覺，
所幸8/30運動還是站出來與台灣人民在一起，值得欣慰。
f到今天這時段，我們還不敢“判定”，這是一個邪惡國家的原因，很單純:
因為阿扁總統回娘家~~~還可以“自由自在、談笑風生”之故。
以後的演義靜觀事便可也。
宗教改革略述〔一〕
西元500~~1500年稱為中世紀黑暗時代，
羅馬極權宗教經過千年統治“生碳訂根”，像一座黑影幢幢的千年古堡，
人類先知前仆後繼，宗教改革成功後，才把他推倒！
來談談那個黑暗時代，人類史上最重要的事情之一，就是宗教改革的故事……
西元前是希臘古典文明，
西元1~~500羅馬教會全盛期，
西元500~~1000基督教和政治結合成為國教，政教合一，開始走向極權宗教，
西元1000~~1500隨工業進步，商業擴大，歐洲文藝復興，
西歐教會和統治者發動八次十字軍東征，
大約經過200年左右，加上溫疫橫行，人亡財盡！
統治基礎開始鬆動，但宗教還佔有主流權威地位，
連哲學、科學、藝術…等，都是羅馬教會的“奴僕”！
教會腐敗，到中世紀晚期，教會充滿無知、迷信，
統治歐洲的教廷和神聖羅馬帝國皇帝，在政教合一統治下，繼續壓迫人民。
馬丁路德去羅馬朝聖，親眼看見教廷奢華浪費，又在1517年看見商人來販賣“贖罪劵”，
他開始提出95條論點，
邀請各界，對教廷販賣“贖罪劵”、教皇擁有赦免罪行柄、教廷有專屬金庫……等，公開辯論
中世紀羅馬教會，這股極權黑暗勢力，
像一座黑影幢幢的千年古堡，
用“比喻”來談先知們“量力而為”把它推倒的方法：
有的修理壁~~~體制內改良(溫和)
有的挖窗戶~~~體制內改革(漸進)
有的拆厝頂~~~體制外革新(激進)
有的挖地基~~~體制外革命(衝撞)
解釋說明(有名或無名英雄很多)：
修理壁 ：人文宗教家開始反抗~~改良.溫和
用人文宗教對抗極權宗教
代表人物：伊拉斯謨1466~1536； 莫蘭頓1497~1560
挖窗戶：宗教家開始反抗~~改革.漸進
新教誕生
代表人物：胡司1370~1415；馬丁路德1483~1546；
威克里夫1320~1384；莫爾1478~1535；
閔採爾1490~1525
拆厝頂：科學家開始反抗~~革新.激進
用科學的真，挑戰極權宗教的虛偽
代表人物：哥白尼1473１543；布魯諾1548~1600；
伽利略1564~1642
挖地基：思想家開始反抗~~革命.衝撞
找出地上“共同的權柄”和“除掉心魔”
代表人物：霍布斯1588~1679；斯賓諾沙1632~1677
羅馬教會為了鞏固他鬆動的權利開始作反宗教改革內部整合
鞏固權力組織.簡單分五項：
1.成立耶穌會，2.召開天特會議，3.恢復異端裁判所，
4.發佈禁書目錄，5.迫害改良派
羅馬教會，不是省油的燈，開始反制行動！
宗教改革略述〔二〕
體制內宗教改革簡圖： ←＼→.這個記號代表分裂的意思
以馬丁路德為中心來說明之（挖窗戶）︰
靈
———————————————
↓ ↓ ↓
靈 心 身
： ： ：
︰ ／＼ ︰
溫和 漸進 激進 衝撞
： ： ︰ ︰
莫爾 ︰ 威克里夫 ︰ ︰
↘ ： ： ↘ ︰ ：
伊拉斯謨 ←＼→ 馬丁路德 ←＼→ 閔採爾
↖
↖ 胡斯
一.改革者共同的對像~~羅馬教會.設定為：
極權宗教
退步的→滅的
反動→內縮
二.改革者共同的內質
進步的→生的
正動→外放
人文宗教之擁護者
三.現實宿命受限者：殘缺騎士
a.歷史教訓：
1.伊拉斯謨←＼→馬丁路德
2.馬丁路德←＼→閔次爾
3.胡斯(穩健派) ←＼→胡斯(激進派)
b.愛與寬容：房龍~~“人類的故事”
四.當時環境下之悲喜劇：
a.喜劇：
1.伊拉斯謨之“人文宗教”鼓吹得到一定成就。
2.馬丁路德之“宗教改革”(新教)全面成功。
b.悲劇：
1.胡斯戰爭~~被分化~~悲劇收場
2.閔次爾之農民運動~~過分激化~~悲劇收場
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